Schroeder: alle sind alle(みんなばらばら)　2

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投稿者：namiki 投稿日：2007年 6月27日(水)19時45分48秒

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ドイツ人の責任共同の責任賃貸の責任借りた責任無責任ドイツ人のより良い良くなった改良された改良の見込みのない善良なドイツ人の二度とごめんだ (87年) 戦争責任の問題はドイツにおいては日本とは段違いに戦後一貫して議論され続けているが、それでも、ネオナチの蠢動は止むことはない。東ドイツでは公式にはネオナチは存在しないとされているが、戦犯追求とともに真摯に対応する必要がある。シレジアの織工ハインリヒ・ハイネによる織工たちは当時もポ－ランド人だった織機に座って歯をむいてドイツの経帷子を織っていた時はシレジアのポ－ランド人織工たちはお祈りを捧げていた神を呪った自分たちから搾り取っていた国王を呪った偽りの祖国を呪ったにもかかわらず：かれらは織っていたドイツの経帷子を織っていたシレジアのポ－ランド人たちは日夜たゆまずそしてその布にポ－ランド人織工の三重の呪いを込めたいたシレジアの夜ハイネはこのことをわれわれに伝えた (87年) １８４４年６月、当時ドイツ領のシレジア地方で窮状にあえぐ織工たちの暴動が起こった。この織工烽起はドイツ労働運動の最初のひとつとして評価されているわけであるが２）、当時も一大センセ－ションを引起こし、例えばパリのドイツ語紙『前進』("Vorwarts") は、６月３０日号から連続して８月１０日号まで特集を組み、その７月１０日号には後に若干改稿され政治的革命詩として評価の高いハイネの「シレジアの織工」("Die schle-sischen Weber") の初稿「あわれな織工」("Die armen Weber") も掲載された。暗い眼に涙も見せず、織機に座って歯をむき出す。　　　　　　　　　　「古きドイツよ、汝の経帷子を織ってやる、三重の呪いを織り込んでやる！織ってやる！織ってやる！「ひとつの呪いは神にやる、見ようとも聞こうともしない神に、素直に信じて祈ったが、たのめど待てど無駄だった、さんざからかいなぶりものにしやがった。織ってやる！織ってやる！「ひとつの呪いは王にやる、金持どもの国王に、おれたちの不幸には目もくれず、最後の一銭まで搾り取ったうえ、犬ころのように射ち殺させやがる！織ってやる！織ってやる！「ひとつの呪いは偽りの祖国にやる、はびこるのは虚偽と恥辱ばかり、腐臭と死臭がただようばかりだ－－　　　　　　　　　　古きドイツよ、お前の経帷子を織ってやる！織ってやる！織ってやる！3) 著者はこのハイネの詩を全面的に受け入れたうえ、これらの織工たちはポ－ランド人だったことを付け加えているわけで、２０年ほど前に書いた『ポ－ランドについて』("Ueber Polen") においてポ－ランド農民の惨状につてい同情を込めて報告しているハイネも、上記『前進』紙の編集者のひとりで、この織工烽起が、「まさにフランス及びイギリスの労働者の烽起が終わったところから、即ち、プロレタリア－トの本質についての意識から始まっている」4)といささか過大ながらも高く評価している若きマルクスもポ－ランド人のことに全く言及していないことに対する批判であるばかりでなく、８０年代前半から始まった東ドイツにおける歴史の見直し（フリ－ドリヒ大王の再評価など）のナショナリズム的側面に対する警告でもある。さらに、ポ－ランドの「連帯」運動の影響をおそれて同国への出国を制限している政府への批判も含意していよう。民族・人種問題に対する著者の厳しくさめた目がうかがわれる。ぼくが悪魔とテ－ブルに座って真理を賭けてサイコロを振っているのが見えるだろうあいつが夢中で壷を揺っている間に時間と馬の足を盗ってやるんだ (89年) ８９年夏、休暇を取って出国した市民がハンガリ－などを経て大量に西側へ逃亡しはじめた。民主化・自由化が「真理」なのに当局者は言を左右して効果のない彌縫策を弄するばかりで埒があかない。まさに「悪魔のサイクル」・悪循環に陥っているのだ。改革の「時間」を早めなければならない。われわれの時代が来ると言われている我慢我慢あわてて決めてしまうと万事なかなか治りにくい擦り傷のようになってしまうんだ (89年) 「西」に追いつくために「我慢、我慢！」と言われて久しい。だか、それにも限界がある。あわてずじっくり将来を見定め、正しい道を探って行こう。改革しなければならないことは確かなのだから。故障した装置の雑音のなかでブ－ンという螢光灯の人間相互関係書くことは悪夢だでもぼくができる唯一のことはフラストレ－ションを芽のうちに抑えつけること (89年) 「装置」(Apparate) は複数形で国家や党等の諸機関を意味する。改革の提案・要求もこれらの機関で握り潰されてしまう。こんなことを詩にするのは空しい。改革は諦めなければならないのだろうか。実生活上の非能率・無責任体制と諸機関の「故障」を見事に結びつけている。思考が篩から流れ出す水のようにみなこぼれて行ってしまう (89年) 改革が実行されないことへのいらだちないし絶望がわずか五行に凝縮されている。この間にも西への脱出者の数は増大するばかりだ。蒔かれたものは芽を出さないにちがいない成長しても根を掘り起こすことができるでも少しは残るんだ (89年) 改革の提案はことごとく無視され葬り去られてしまう。でも、諦める訳にはいかない。実現のために希望を失うことなく努力を続ける以外にない。この希望をわずかにとどめた詩でこの期の作品は終わっている。状況はかなり切羽詰まったものになっているいるが、展望は開けているとは言えない。いわんや、あのような「転換」の激動が直後に控えているとは予想だにしていないのである。しかし、振り返ってみれば、救いがたい官僚主義・命令主義と無責任体制などからくる状況の悪化、さらには旅行（「亡命」）や表現の自由に対する規制などがまさに「転換」の大きな要因だったのである。この期の詩はこのことをほぼ忠実に反映していると言えよう。「亡命」（出国・旅行の自由）や閉塞状況などをテ－マとする３編を割愛した。２．「転換」期ひょっとして詩をひとつくらい完成させるだろうさもなければ二度と書かないだろうさもなければ早々と落ちた九月の落ち葉を拾い集めるだけだろう (89年) ８９年８月１９日ハンガリ－政府がオ－ストリアとの国境を開放すると、東ドイツ市民の西への脱出が激増、とうとう同政府は９月１１日同国経由の出国を合法化、また同１１日、作家同盟ベルリン支部は圧倒的多数で国民的対話を求める決議を採択、また、同１９日には、後に改革を求める最大の市民運動の母体となった「新フォ－ラム」が結成され、さらに、東ドイツ第二の都市ライプツィヒで、８８年以降たびたびニコライ教会から反対制派が決行し、「転換」運動を牽引する役割を果たしたとされる月曜デモが同じく１１日再開され、状況はにわかに慌ただしくなった5)。だが著者はまだ改革の展望を持つことは出来ない。この運動も「早過ぎ」ということになってしまうのではないだろうか。この状況下では詩作もままならないが、少なくともこれらの日々のことは書きとめておこう。もし先頭に立っているひとたちが互いによく観察しあえばそのひとたちは山羊の脚の匂いを嗅ぎつけて大騒ぎをするだろう (89年) 盛り上がった市民運動には、投機分子や日和見など「悪魔の脚」を持った連中も紛れ込んでいる。運動が変質させられないよう注意しなければならない。詩のことなんだよ万華鏡のようにごちゃごちゃになって塞の目に切りきざまれ希望と現実の間で引き裂かれているんだ (89年) 改革の動きは遅々として進まない。詩もまさに希望と現実の間に揺れている。ぼくの生活はがんがんと音を立てている足を床につけ拳をテ－ブルに乗せて頭で壁を打っているんだ微かな音を失ってしまった (89年) じれったくて足で床を蹴り、握り拳を突き出して頑固に主張し合い、議論が壁につきあたることもしばしばだ。「新フォ－ラム」の会議の情景が目に浮かぶ。なかなか展望が見えて来ない。「転換」期のものはこの４編である。運動が大きく盛り上がったこの時点としてはいささか物足りないきらいはあるが、現政権や漸進的な社会主義の民主的改革を目指していた「新フォ－ラム」などが展望を明確に示すことが出来ない間に、大衆の動きがこれらを飛び越え１１月９日の「壁」崩壊をもたらしたことに対する著者のとまどいを示すものであろう。

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