Deutsche Literatur: Heine, Weerth, "Wende"-Gedichte u. a. ¡¡ ¡½ ¡¡¡¡¥É¥¤¥Äʸ³Ø¸¦µæ¡§¡¡¥Ï¥¤¥Í¡¢¥ô¥§¡¼¥ë¥È¡¢¡Öž´¹¡×¤Î»í¡¡¤½¤Î¾¡¡¡¡ ¡½

¡¡¡¡¡¡¡¡Ìܼ¡¡ÊInhalt) : * ¥ô¥§¡¼¥ë¥È»í¾¶(Weerths ausgewählte Gedichte. Übersetzung) * H.-G. ¥ô¥§¥ë¥Ê¡¼¡§ ¥ô¥§¡¼¥ë¥È¤Î»í¡Ø¥é¥ó¥«¥·¥¢¤Î²Î¡Ù(Hans-Georg Werner: Über Weerths ¡ÈLieder aus Lancashire¡É) ¡¡* Heines nachgelassenes Gedicht, ¡ÈDie Söhne des Glückes beneide ich nicht¡É¡¡¡¡* ¥¤¥ê¥¢¡¦¥¶¥¤¥Õ¥§¥ë¥È¡Ø¾¡¼Ô¤Ï³Ø¤Ð¤Ê¤¤ ¡Ý ž´¹¤Î½ñ ¡Ý¡Ù¡Ê "Sieger lernen nicht.¡¡£Åin Wendebuch" von Ilja Seifert¡Ë *¡¡Heines nachgelesenes Gedicht "Morphine¡È ¡Ý Eine Untersuchung zu seinen Quellen und seiner Stellung in Heines Spaetzeit ¡Ý¡¡¡¡*¡¡¥¯¥ê¥¹¥Æ¥£¥¢¥ó¡¦¥·¥å¥ì¡Ý¥À¡Ý¤Î»í½¸¡Ø¤ß¤ó¤Ê¤Ð¤é¤Ð¤é ¡Ý ž´¹¤ÎËÜ ¡Ý ¡Ù ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ¡ÊChristian Schroeder: alle sind alle. ein Wendebuch¡Ë * Germanistik in Japan Ein Beispiel: Heinrich Heine¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡´ØÏ¢¥µ¥¤¥È¡§ http://231.teacup.com/doitsugoken/bbs ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡http://8517.teacup.com/heinebooksbuecher/bbs ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡http://www.hitobito.net/index.php?module=Navi&action=ShowNaviPage&navipage_id=52

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¡¡¡¡¡¡Georg Weerths ausgewählte Gedichte.   Übersetzung: NAMIKI Takeshi

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¥«¡¼¥Ë¥Ð¥ë¤Î²Î(Karnevalslied) 1842ǯ¤Î¥±¥ë¥ó¤Î¥«¡¼¥Ë¥Ð¥ë²Î½¸¤Ë·ÇºÜ¡£¥ô¥§¡¼¥ë¥È¤ÎºÇ½é¤Î°õºþ¤µ¤ì¤¿»í¡£
¤ªÁ°¤Ï¤è¤½¤«¤éÍ褿(lch weiß¡¤du bist ein fremdes Kind) À¸Á°Ì¤È¯É½¡£
¥ª¥é¥ó¥Àι¹Ô¡ÊHolländische Reisen¡Ë¡Ø¿·¥é¥¤¥½¿·Ê¹¡Ù(Neue Rheinische Zeitung¡Ë1848ǯ6·î5ÆüÉÕÂè5¹æ¤Ë·ÇºÜ¡£1846ǯ¤Î¥ª¥é¥ó¥À¾¦ÍÑι¹Ô¤ÎºÝ¤ËÀ®Î©¡£
¡¡¡¡¥Ü¥ó¤Î¥Ï¡¦¡¦¡¦¶µ¼ø Åö»þ̾¤ÎÃΤé¤ì¤¿°å³Ø¼Ô¥Ï¥ë¥ì¥¹¡ÊJohann¡¡Christian Friedrich Harleß¡¤1773-1853¡Ë¤ò»Ø¤¹¡£
ÀÖÍ硹¡ÊDas Nackte¡ËÀ¸Á°Ì¤È¯É½¡£1846ǯ¤Ë¥ô¥§¡¼¥ë¥È¼«¿È¤¬194¥Ú¡¼¥¸¤Î¼ê¹Æ¤Ë¤Þ¤È¤á¤¿¤Ê¤«¤Î°ìÊÔ¡£
µ²¤Î²Î¡ÊDas Hungerlied¡ËÀ¸Á°Ì¤È¯É½¡£Æ±Á°¡£
¹©¶È(Die Industrie) ¡Ø¥É¥¤¥Ä»Ô̱ǯ´Ö¡Ù(Deutsches Bürgerbuch für 1845¡Ë½ê¼ý¡£Åö»þÆÉ¤ó¤Ç´¶Æ°¤·¤Æ¤¤¤¿¥Õ¥©¥¤¥¨¥ë¥Ð¥Ã¥Ï¤ÎÃøºî¤ä¥·¥é¡¼¤È¥Ï¥¤¥Í¤ÎƱ°ì¤ÎÂê̾¤Î»í¡Ø¥®¥ê¥·¥ã¤Î¿À¡¹¡Ù¡ÊDie Götter Griechenlandes/-£ó¡Ë¤ò²¼Éߤ­¤Ë¤·¤Æ¤¤¤ë¡£
¡¡¡¡¥Ñ¥ê¥¢¡¡¥¢¡¼¥ê¥¢¿Í¿ÊÆþ°ÊÁ°¤Î¥¤¥ó¥É¤ÎÀ轻̱¡£ºÇ²¼ÁØ¥«¡¼¥¹¥È¤È¤µ¤ì¤Æ¤¤¤ë¤â°ÛÀ⤢¤ê¡£»²¾È¡§ ¥²¡¼¥Æ¤Î»í¡¢¡ÉParia¡È
¥Ö¥É¥¦ÇÀ̱(Die Winzer) À¸Á°Ì¤È¯É½¡£Æ±Á°¡£¥Á¥å¡¼¥ê¥Ã¥Ò¤Çȯ¹Ô¤µ¤ì¤Æ¤¤¤¿¡Ø¼Ò²ṉ̃¼ç¼çµÁ¼Ô¡Ù(Der Sozialdemokrat)1883ǯ7·î12ÆüÉÕÂè29¹æ¤Ç¤ÏÂê̾¤Ï¡Ö¥é¥¤¥ó¤Î¥Ö¥É¥¦ÇÀ̱¡×(Die rheinischen Weinbauern)¤È¤Ê¤Ã¤Æ¤¤¤ë¡£
¤«¤ï¤¤¤½¤¦¤Ê¥È¥à¡ÊDer arme Tom¡ËÀ¸Á°Ì¤È¯É½¡£Æ±Á°¡£
¥é¥ó¥«¥·¥¢¤Î²Î¡ÊLieder aus Lancashire¡Ë°Ê²¼¤Î6ÊÔ¤Ï1845ǯ¤³¤Î¥¿¥¤¥È¥ë¤Ç¡Ø¼Ò²ñ¤Î´Õ¡Ù¡ÊGesellschaftsspiegel¡Ë¤ª¤è¤Ó1847ǯ¤Ë¡Ø¥¢¥ë¥Ö¥à¡Ù(Album¡Ë¤Ë·ÇºÜ¤µ¤ì¤¿¡£
¤«¤ï¤¤¤½¤¦¤Ê»ÅΩ²°¡ÊEs war ein armer Schneider¡Ë¡Ø¼Ò²ñ¤Î´Õ¡ÙÂè°ì´¬¡£
¥Ï¥º¥¦¥§¥ë¹Û»³¤ÎÉ´¿Í¤ÎÃˤ¿¤Á¡ÊDie hundert Männervon Haswell¡Ë¡¡Æ±Á°¡£
¡¡¡¡¡Ê¸¶Ãø¼ÔÃí¡Ë¥Ï¥º¥¦¥§¥ëú¹£¤ÇÁ°Ç¯¤Î9·î100¿Í¤ÎÀ¸Ì¿¤¬¼º¤ï¤ì¤¿¡£»ö¸Î¿³È½¤Ç¤Ï¡Ö¿À¤Î¸æ¾¤¤·¡×(visitation of God)¤È¤µ¤ì¤Æ¤¤¤¿¤¬¡¢¤³¤Î»ö¸Î¤¬¹Û»³½êÍ­¼Ô¤Î¼êÈ´¤­¤Ë¤è¤Ã¤Æµ¯¤³¤Ã¤¿¤³¤È¤Ï¡¢Ã¯¤·¤âǧ¤á¤ë¤È¤³¤í¤Ç¤¢¤ë¡£
¥é¥ó¥«¥·¥¢¤Î¼ò²°¤Î¤ª¤ä¤¸¡ÊDer alte Wirt in Lankashire¡ËƱÁ°¡£
Âçˤ¤òÃò¤ëϫƯ¼Ô¡ÊDer Kanonengießer¡ËƱÁ°¡£
Èà¤é¤Ï¥Ù¥ó¥Á¤ËºÂ¤Ã¤Æ¤¤¤¿¡ÊSie saßen auf den Bänken¡Ë¡Ø¥¢¥ë¥Ö¥à¡Ù¡£
¡¡¡¡¥·¥ì¥¸¥¢¤Î¿¥¹©°ìÙä 1844ǯ6·î¸½¥Ý¡¼¥é¥ó¥ÉÎΤΥ·¥ì¥¸¥¢ÃÏÊý¤Ç¿¦¹©¤¬Ëªµ¯¤·¤ÆÏ«Ä¤ΰú¾å¤²¤Ê¤É¤òÍ׵ᤷ¤ÆÆ®Á褷¤¿¤¬¡¢¿ôÆü¸å¥×¥í¥¤¥»¥½À¯Éܤη³Ââ¤Ë¤è¤Ã¤ÆÄ𵤵¤ì¤¿¡£
°ÇÌ뤬¤ä¤Ã¤ÆÍ褿¡ÊHerüber zog eine schwarze Nacht¡ËƱÁ°¡£
¹õ¤¤¾Â¤Î²È¡ÊDas Haus am schwarzen Moor¡Ë¡Ø¥É¥¤¥Ä¡¦¥Ö¥ê¥å¥Ã¥»¥ë¿·Ê¹¡Ù(Deutsche-Brüsseler-Zeitung)1847ǯ1·î31ÆüÉÕÂè9¹æ¤Ë·ÇºÜ¡£
¥á¥¢¥ê¡ÊMary¡ËÀ¸Á°Ì¤È¯É½¡£Á°½Ð¤Î1846ǯ¤Ë¤Þ¤È¤á¤é¤ì¤¿¼ê¹Æ¤è¤ê¡£
¡¡¡¡¥ª¥³¥ó¥Í¥ë Daniel O'Connel(1775-1824)¥¢¥¤¥ë¥é¥½¥É¤ÎÀ¯¼£²È¡¢ÆÈΩ±¿Æ°¤Î»ØÆ³¼Ô¤Î¤Ò¤È¤ê¡£
¼ã¤¤¿¦¿Í¤Î²Î (Handwerkersburschen-Lieder¡Ë°Ê²¼¤Î5ÊԤϤ³¤Î¥¿¥¤¥È¥ë¤ÇÁ°µ­¡Ø¥¢¥ë¥Ö¥à¡Ù¤Ë·ÇºÜ¤µ¤ì¤¿¡£Á°½Ð¤Î1846ǯ¤Î¼ê¹Æ¤Î¥¿¥¤¥È¥ë¤Ï¡Ö·»Ä亮¥å¥È¥é¥ª¥Ó¥ó¥¬¡¼¡×(Bruder Straubinger¡Ë¤È¤Ê¤Ã¤Æ¤¤¤ë¡£³Æ»í¤ÎÂê̾¤â¡Ø¥¢¥ë¥Ö¥à¡Ù¤Î¤â¤Î¤Ç¡¢¼ê¹Æ¤Ë¤Ï¤Ê¤¤¡£
Ê̤ì¡ÊDer Abschied¡Ë
»³¤Î¾å¤Ç¡ÊAuf hohem Berge¡Ë
ÎФο¹¤Ç¡ÊIm grünen Walde¡Ë
»°¿Í¤Î¼ã¤¤¿¦¿Í(Drei schöne Handwersburschen)
¤µ¤¯¤é¤ó¤Ü¤Î²Ö¤Îºé¤¯º¢(Um die Kirschblüte)
¥½¥í¥â¥ó¡ÊSalomo¡Ë¡Ø¥É¥¤¥Ä¡¦¥Ö¥ê¥å¥Ã¥»¥ë¿·Ê¹¡Ù(Deutsche-Brüsseler-Zeitung)1847ǯ10·î24ÆüÉÕÂè85¹æ¤Ëƿ̾¤Ç·ÇºÜ¡£¡ØµìÌóÀ»½ñ¡Ù¤ÎÎ󲦵­¾åÂè10¾Ï¤ò¤â¤¸¤Ã¤¿¤â¤Î¡£
À»Îî¹ßÎ׺פβÎ(Pfingstlied¡Ë¡Ø¿·¥é¥¤¥ó¿·Ê¹¡Ù1848ǯ6·î11ÆüÉÕÂè11¹æ¤Ë·ÇºÜ¡£
·Ù»ëÁí´Æ¤Ë¤Ê¤Ã¤¿¤Ê¤é(Ich wollt, ich wär Polizeiminister)ƱÁ°7·î9ÆüÉÕÂè39¹æ¡£
º£Ä«¤Ü¤¯¤Ï¥Ç¥å¥Ã¥»¥ë¥É¥ë¥Õ¥Ø¹Ô¤Ã¤¿¡ÊHeute Morgen fuhr ich nach Düsseldorf¡ËƱÁ°7·î14ÆüÉÕÂè44¹æ¡£
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Ũ¤Ë¤«¤ß¤Ä¤¯¤Û¤ÉÌû²÷¤Ê¤³¤È¤Ï¤Ê¤¤(Kein schöner Ding ist auf der Welt, als sein Feind zu beißen) ƱÁ°10·î12Æü¡Á14ÆüÉÕÂè114¡Á116¹æ¡£
¡¡¡¡¥¨¥ó¥²¥ë¥¹»á 1848ǯ9·î16Æü¡Á10·î12Æü¤Î¥±¥ë¥ó¤Î·ÙÈ÷»ØÎá´±Carl Engels¤ò»Ø¤¹¡£
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¡¡¡¡¥è¡¼¥¼¥Õ¡¦¥Ç¥å¥â¥ó ¡Ø¥±¥ë¥ó¿·Ê¹¡Ù(Kölnische Zeitung¡Ë¤Îȯ¹Ô¼ÔJosepf DuMont(1811-1861)¡£¤³¤Î¿·Ê¹¤ÏÈ¿ÂÎÀ©Åª¡¦¼«Í³¼çµÁŪ¦ÌÌ¤È¿Æ¥×¥í¥¤¥»¥óŪ¡¦Î©·û¼çµÁŪ¦Ì̤Ȥò¤¢¤ï¤»¤â¤Ã¤Æ¤¤¤¿¡£
¡¡¡¡¥ì¡¼¥ô¥£ Levin Schiicking(1814-1883)¤ò»Ø¤¹¡£1845¡Á52ǯ¡Ø¥±¥ë¥ó¿·Ê¹¡Ù¤Îʸ·ÝÍó¤òôÅö¡£ÊݼéŪºî²È¡£
¡¡¡¡¥Ö¥ê¥å¥Ã¥²¥Þ¥ó Kar1 Heinrich Brüggemann(1810-1887)¡£1845-55ǯƱ»æ¤ÎÊÔ½¸¼ç´´¡£
¡¡¡¡Âè»°¤ÎÃË ¥·¥å¥ô¥¡¡¼¥ó¥Ù¥Ã¥¯(Eugen Alexis Schwanbeck 1821-1850)¤ò»Ø¤¹¡£1848/49ǯƱ»æ¤ÎÊÔ½¸°÷¡£
¡¡¡¡¥ô¥©¥ë¥Õ¥¡¡¼¥¹¡¡Franz Anton von Wolffers(1813¡¾¡©¡Ë¡£1847¡Á49ǯƱ»æ¤Î³°¹ñôÅöÊÔ½¸°Ñ°÷¡£¥Ù¥ë¥®¡¼´Ø·¸¤Îµ­»ö¤ò¤è¤¯½ñ¤¤¤¿¡£
¡¡¡¡¥³¡¼¥ë¥ê¥Ã¥¸ Samuel Taylor Coleridge(1772-1834¡Ë¡£¥¤¥®¥ê¥¹¤Î»í¿Í¡£¥É¥¤¥Äα³ØÃæ¤Ë¥É¥¤¥ÄÊó¹ð¤ò¿¤¯½ñ¤¤¤¿¡£
¡¡¡¡¥í¥ó¥¸¥å¥â¡¼¤ÎÍ¹ÊØÇÛã ¥Õ¥é¥ó¥¹¤Îºî¶Ê²È Adolphe Charles Adam(1803-1856)¤ÎƱÂê̾¤Î¥ª¥Ú¥é¤ÎÅоì¿Íʪ¡£
¡¡¡¡¡Ø²Î¤ÎËܡ٥ϥ¤¥Í(Heinrich Heine 1797-1856)¤Î½é´ü¤Î»í½¸¡£Á°½Ð¡Ê­¸¡Ë¤Î¥í¡¼¥ì¥é¥¤¤Î²Î¡Ê¡Ö¤Ê¤¸¤«¤ÏÃΤé¤Í¤É¡Ä¡×¡Ë¤Ï¤³¤ì¤Ë¼ý¤á¤é¤ì¤Æ¤¤¤ë¡£
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¡¡¡¡¥ä¡¼¥ó¤È¥é¡¼¥É¥ô¥£¥Ã¥Ä ¡Ö¥È¥¤¥ÄÂÎÁà¤ÎÉã¡×¤È¤â¸À¤ï¤ì¤ëFriedrich Ludwig Jahn(1778-1852)¤È¥×¥í¥¤¥»¥ó¤Î¾­·³Joseph Maria von Radowitz(1797-1853)¤ò»Ø¤¹¡£¤È¤â¤Ë1848ǯ¤Î¥Õ¥é¥ó¥¯¥Õ¥ë¥È¤Î¹ṉ̃µÄ²ñ¤ÇºÇ±¦Íã¤Ë°¤·¤Æ¤¤¤¿¡£
½ª¶Ê¡ÊSchlußlied¡ËÀ¸Á°Ì¤È¯É½¡£Á°½Ð¤Î1846ǯ¤Ë¤Þ¤È¤á¤é¤ì¤¿¼ê¹Æ¤ÎºÇ¸å¤Ë·Ç¤²¤é¤ì¤Æ¤¤¤¿¡£

·ÇºÜ(Veröffentlicht):
¡¡¡¡°¦É²Âç³Ø¶µÍÜÉôµªÍ×, Nr. 23/24, pp. 118¡Á132, Dez. 1990/ pp. 133¡Á152, Dez. 1991 (In: Memoirs of the faculty of General Education, Ehime University)
²þÄêÁýÊä(Korrigiert und ergänzt):¡¡2008ǯ6·î26Æü¡¡¡¡ÊÂÌÚ¡¡Éð(Namiki Takeshi)
 

H.-G. ¥ô¥§¥ë¥Ê¡¼¡§ ¥ô¥§¡¼¥ë¥È¤Î»í¡Ø¥é¥ó¥«¥·¥¢¤Î²Î¡Ù¤Ë¤Ä¤¤¤Æ 1  Åê¹Æ¼Ô¡§namiki  Åê¹ÆÆü¡§2008ǯ 6·î19Æü(ÌÚ)02»þ19ʬ0ÉÃ
  ¡¡¡¡¡¡¡¡¥Ï¥ó¥¹¡Ý¥²¥ª¥ë¥¯¡¦¥ô¥§¥ë¥Ê¡¼¡§¥ô¥§¡¼¥ë¥È¤Î»í¡Ø¥é¥ó¥«¥·¥¢¤Î²Î¡Ù¤Îʸ·Ý³Ø¾å¤ÎÆÃħ¤Ë¤Ä¤¤¤Æ
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Ìõ¡§ÊÂÌÚ¡¡Éð
¡¡¡¡¡¡¡¡Hans-Georg Werner: Zur ästhetischen Eigenart von Weerths ¡ÈLieder aus Lancashire¡É
                                                           ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Übersetzung: NAMIKI Takeshi

¡¡¡¡¡¡Ìõ¼ÔÁ°½ñ¤­
¡¡¡¡°Ê²¼¤ËÌõ½Ð¤¹¤ë¤Î¤ÏµìÅìÆÈ¤Î¥¢¥«¥Ç¥ß¡¼ÈÇÁѽñ¡ÊKaufmann, Hans u.a.: Georg Weerth : Werk u. Wirkung.(Lit. u. Gesellschaft 20). Akademie der Wissenschaften d. DDR. Berlin : Akademie-Verlag 1974 193 S.¡Ë½ê¼ý¤ÎÏÀ¹Í¤«¤é¤Î¤â¤Î¤Ç¡¢¾å·Ç¤Î»í¤ÎÀÛÌõ¤ÎºÝ¤Ë»²¹Í¤È¤µ¤»¤Æ¤¤¤¿¤À¤¤¤¿¡£¤Á¤Ê¤ß¤ËƱ½ñ¤ÎÌܼ¡¤Ï¡¢
¡¡Hans Kaufmann: Vorbemerkung                                                               ¡¡Seite 7
  Werner Feudel: Georg Weerth und die sozialistische dt. Literatur                          ¡¡   ¡¡11
  Bruno Kaiser: Editorische Probleme bei denTexten von Georg Weerth                        ¡¡¡¡¡¡¡¡28
  Mary Kemp-Ashraf: Georg Weerth in Bradford                                                  ¡¡¡¡ 44
  Hans-Georg Werner: Zur ästhetischen Eigenart von Weerths „Liedern aus Lancashire¡È    ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ 60
  Silvia Schlenstedt: Gedanken zur Verwendung mythologischer Motive in der
¡¡¡¡sozialistischen Dichtung                                                                       73
  Frank. Wagner: Einige literarhistorische Beobachtungen an Weerths Romanfragment                  82
  Dieter Schiller: Das Erbe der Vergessenen ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ 92
  Ingrid Pepperle: Zu neuen Tendenzen der Auseinandersetzung mit der revolutionär-demokratischen
   und sozialistischen Literatur der bürgerlichen Aufstiegsphase                                  113
  Sergei Turajew: Georg Weerth und die Romantiktradition                                          125
  Reinhard Weisbach: Divergenz und Parallelität                                                   144

¤È¤Ê¤Ã¤Æ¤¤¤ë¡£¤³¤³¤Ç¡¢Ëܽñ¤ò³µ´Ñ¤¹¤ë¤â¤Î¤È¤â¤Ê¤Ã¤Æ¤¤¤ëKaufmann¤ÎVorbemerkung¡Ê½ø¸À¡Ë¤ò·Ç¤²¤Æ¤ª¤³¤¦¡£

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E. T. A. Hoffmann. Weimar : Arion Verl., 1962/Berlin, Weimar : Aufbau-Verlag, 1971, 2., durchges. Aufl.
Geschichte des politischen Gedichts in Deutschland von 1815 bis 1840. Berlin : Akademie-Verl., 1969/2. Aufl. 1972
Über Poesie und weiteres oder das Komma im Frack und anderes / [hrsg. von Hans-Georg Werner in Zusammenarbeit mit¡¡  ¡¡Dietrich Freydank ...]. Halle : Mitteldeutscher Verlag, 1981
Studien zu Georg Büchner. Berlin : Aufbau-Verl., 1988, 1. Aufl.
Literarische Strategien. Stuttgart : Metzler, 1993

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Weerth, Georg: Sämtliche Werke in 5 Bdn. Hrsg. von Bruno Kaiser, 1. Aufl., 1956-57 Berlin Aufbau-Verl. 320, 522, 519, 567, 575 S.: 1 Titelbild (Werke),
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Hermut Brandt: Georg Weerth „... der erste und bedeutendste Dichter des deutschen Proletariats ...¡È In: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedlich-Schiller-Universität Jena 8 1958/59 2/3 S. 391-400; Gesellschfts- und Sprachwissenschftliche Reihe(Brandt)
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Karl Marx/Friedrich Engels: Werke. Inst. f. Marxismus-Leninismus beim ZK d. SED. Die dt. Ausg. d. Werke von Marx u. Engels fusst auf d. vom Inst. f. Marxismus-Leninismus beim ZK d. KPdSU Berlin : Dietz 1968 ff. 44 Bände.(MEW)
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H.-G. ¥ô¥§¥ë¥Ê¡¼¡§¥ô¥§¡¼¥ë¥È¤Î»í¡Ø¥é¥ó¥«¥·¥¢¤Î²Î¡Ù¤Ë¤Ä¤¤¤Æ 2  Åê¹Æ¼Ô¡§namiki  Åê¹ÆÆü¡§2008ǯ 6·î19Æü(ÌÚ)01»þ47ʬ37ÉÃ
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Heine, ¡ÈDie Soehne des Glueckes beneide ich nicht¡É 1  Åê¹Æ¼Ô¡§namiki  Åê¹ÆÆü¡§2008ǯ 6·î18Æü(¿å)13»þ26ʬ32ÉÃ
  ¡¡      Heines nachgelassenes Gedicht, ¡ÈDie Söhne des Glückes beneide ich nicht¡É

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡                                                       ¡¡Namiki Takeshi

0. Inhalt
¡¡  0. Einführung
¡¡  l. Der Titel
¡¡  2. Die Entstehung
¡¡  3. Die Eingliederung
¡¡  4. Die Hiobsgeschichte
¡¡  5.¡ÈRomeo und Julia¡É
¡¡  6. Der Sensualismus
¡¡  7. Das Gelegenheitsgedicht
¡¡  8. Die Auseinandersetzung mit Gott
¡¡  9.¡ÈDer beste der Humoristen¡É
¡¡  10. Die ¡Èversifizierten¡ÉGeständnisse

0.¡¡Einführung
¡¡ Das Gedicht ¡ÈDie Söhne des Glückes¡Égehört mit vierzehn weiteren Gedichten zu dem Zyklus¡ÈZum Lazarus,¡É1) die in den späteren Jahren Heines gedichtet¡¤aber nicht veröffentlicht wurden. Man kann den Titel des Zyklus, ¡ÈZum Lazarus,¡É schon in der 1854 veröffentlichten Gedichtsammlung ¡ÈGedichte. 1853 und 1854¡Éfinden. A11e diese Gedichte¡¤zusammen mit mehreren Texten aus ¡ÈRomanzero,¡Éin denen Heine sich mit der seiner töd1ichen Krankheit konfrontiert¡¤gehören zu den wichtigsten Werken für die Untersuchung der Leistung und des Lebens Heines in dieser Periode.
¡¡ Es erscheint daher lohnenswert, sich mit diesem Gedicht, in dem Heine sich mit der Krankheit, dem Tod und Gott am schärfsten konfrontiert, noch genauer zu beschäftigen, um die Problematik des späten Heines zu präzisieren und verständlicher zu machen.

         Die Söhne des Glückes beneide ich nicht
         Ob ihren Leben, beneiden
         Will ich sie nur ob ihrem Tod¡¤
         Dem schmerzlos raschen Verscheiden.

         Im Prachtgewand¡¤das Haupt bekränzt
         Und Lachen auf der Lippe
         Sitzen sie froh beim Lebensbanquett ¡Ý
         Da trifft sie jählings die Hippe.

         Im Festkleid u mit Rosen geschmückt¡¤
         Die noch wie lebend blühten
         Gelangen in das Schattenreich
         Fortunas Favoriten.

         Nie hatte Siechtum sie entstellt¡¤
         Sind Todten sind von guter Miene
         und huldreich empfängt sie an ihrem Hof
         Zarewna Proserpine.

         Wie sehr muß ich beneiden ihr Loos!
         Schon sieben Jahr mit herben
         Qualvollen Gebresten walz¡Çich mich
         Am Boden u kann nicht sterben!

         O Gott¡¤verkürze meine Qual
         Damit man mich bald begrabe;
         Du weißt ja¡¤daß ich kein Talent
         Zum Martyrthume habe.

         Ob Deiner Inkonsequenz¡¤O Herr¡¤
         Erlaube daß ich staune:
         Du schufest den fröhlichsten Dichter u raubst
         Ihm jetzt seine gute Laune

         Der Schmerz verdumpft den heitern Sinn
         Und macht mich melancholisch;
         Nimm nicht der traurige Spas¡Çein End¡¤
         So werd¡Çich am Ende katholisch.

        Ich heule dir dann die Ohren voll
        Wie andre gute Christen ¡Ý
        O Miserere! verloren geht
        Der beste der Humoristen!(HSA Bd. 3 S. 218 f)

1. Der Titel
¡¡ Der Erstdruck dieses Gedichts erschien im ¡ÈDeutschen Musenalmanach¡É(Würzburg 1857) unter dem Titel¡ÈMiserere.¡É  Auch in den meisten folgenden Ausgaben ist es so benannt worden. In der Handschrift aber trägt es mit den anderen vierzehn Gedichten¡¤wie schon oben erwähnt¡¤die gemeinsame Überschtift¡ÈZum Lazarus.¡É2) Deshalb kann man das Gedicht mit einer entsprechenden Nummer der Stellung in diesem Gedichtzyklus¡¤wie ¡ÈZum Lazarus Nr. 1¡É benennen. Aber diesen Titel trägt schon ein Zyklus in ¡ÈGedichte. 1853 und 1854.¡É Daher wäre diese Benennung nicht so praktisch¡¤weil man die beiden Zyklen auf diese Weise leicht miteinander verwechseln könnte. In solchem Fall benutzt man üb1icherweise den Versanfang¡¤hier: ¡ÈDie Söhne des Glückes beneide ich nicht.¡É
¡¡ Die Formulierung ¡ÈDie Söhne des Glückes¡É kann man schon im ¡ÈRabbi von Bacherach¡É finden¡¤wo Heine sie als die allgemeine Bezeichnung der „Christen¡É gegenüber den verfolgten ¡ÈJuden¡É benutzt 3). Im Zusammenhang mit dem Vers der 9. Strophe,¡ÈWie andre gute Christen... ¡É wird diese Bezeichnung im 9. Teil ausführlicher behandelt werden.

2¡¥ Die Entstehung
2. 1.  Dieses Gedicht gehört¡¤wie schon oben erwähnt wurde¡¤mit den andern vierzehn Gedichten zu der Serie¡ÈZum Lazarus,¡É die von Heine selbst als zweiter Teil des gleichnamigen Zyklus aus ¡ÈGedichte. 1853 und 1854¡É angelegt und darum gleich betitelt wurde. Deshalb kann man davon ausgehen¡¤daß die meisten Gedichte der nachgelassenen Reihe ¡ÈZum Lazarus¡É 1854 und 1855 entstanden sind.
¡¡ Bezüglich der Entstehung dieses Gedichts lassen sich aber noch weitere Hinweise finden:
2. 2.  In der 5. Strophe klagt das dichterische ¡ÈIch,¡É daß es schon seit sieben Jahren schwerkrank sei. Heine selbst nennt als den Anfang der ¡ÈMatratzengruft¡É immer exakt das Jahr 1848 4). Dann kann man auf das Jahr 1854 bzw. 1855 einfach rückschließen¡¤wenn man diese sieben Jahre dem Jahr 1848 hinzu addiert. In jedem Fall muß man auch aber die Mög1ichkeit bedenken¡¤daß diese Zahl ¡Èsieben¡É bloß ¡Èlang¡É bedeutet¡¤d.i. ¡ÈIch bin schon sehr lang schwerkrank,¡É weil die Zahl sieben bekanntlich eine bedeutungsvo11e¡¤wichtige Zahl im alten Volksglauben und in der Bibel ist. Außerdem sollte man auch in Betracht ziehen¡¤daß Heine diese Zahl vielleicht nur wegen des Versmaßes 5) benutzt hat¡¤z.B. statt sechs oder acht bzw. neun¡¤weil¡Èsieben¡É zweisilbig ist und die anderen einsilbig sind.
2. 3.  Die zwei Verse der 6. Strophe,¡Èdaß ich kein Talent/ Zum Martyrthume habe¡É sind auch merkwürdig. Wie im 7. Teil noch ausführlicher behandelt wird¡¤gab es im September 1854 eine Debatte um Heines ¡ÈMärtyrtum.¡É Es ist gut mög1ich¡¤daß Heine mit diesem Gedicht seine Meinung bezüglich dieser Debatte äußern wollte. In dem Fall ließe sich die Entstehung des Gedichts frühestens auf den Herbst 1854 datieren.
2. 4.  Von diesem Gedicht gibt es eine Handschrift von Heines eigener Hand und zwei voneinander unabhängige Abschriften von der Hand dritter Personen. In der Handschrift¡¤deren Papier Heine meistens in der Zeit zwischen 1853 und 1855 benutzte und deren Schreibweisen auch zu dieser Zeit gehört 6), 1assen sich zahlreiche¡¤aber inhaltlich nicht so wesentliche Korrekturen finden.
2.5.  Man kann darüber hinaus annehmen, daß dieses Gedicht fast zeitgleich mit den ¡ÈGeständnisse¡Éentstanden ist¡¤die als erster Band der¡ÈVermischten Schriften¡Éim Oktober 1854 herausgegeben wurden¡¤weil in diesem Gedicht und im letzten Teil der¡ÈGeständnisse,¡É wie im 10. Teil noch eingehend behandelt wird¡¤zahlreiche, inhaltlich genau gleiche Wörter und Wortwendungen enthalten sind. Der letzte Teil der ¡ÈGeständnisse¡É und deren Vorwort wurden im März 1854 geschrieben und die französische Ausgabe ist schon im September 1854 veröffentlicht worden.
¡¡ Aufgrund dieser fünf Punkte an kann man zwar die wahrscheinliche Entstehungszeit des Gedichts auf die Jahreswende 1854 und 1855 einschränken. Mög1icherweise muß man den Zeitraum aber auch auf die Jahre 1853¡Ý1855 erweitern¡¤weil man bis heute keine anderen verläßlichen Materialien als die Tatsache¡¤daß die zweite Fassung dieses Gedichts zusammen mit den Gedichten ¡ÈDas Hohelied¡É und ¡ÈDie Libelle¡É aus dem gleichen Heft wie ein auf das Frühjahr 1853 datiertes Bruchstück der¡ÈGestandnisse¡É stammt 7¡Ë¡¤ finden kann.

3.¡¡Die Eingliederung
¡¡ Dieses neunstrophige Gedicht ist mehrschichtig. Daher ist es schon nötig¡¤daß man es exakt eingliedert¡¤um genauer zu interpretieren.
1. Einführung(Strophe 1): Das krankliegende ¡ÈIch¡É beneidet in Anspielung auf den Beginn der Hiobsgeschichte bzw. Shakespeares ¡ÈRomeo und Julia¡É die jungen Leute um ihren raschen Tod.
2. Gründe des Neids¡¤d.i. der Sensualismus¡ÊStro. 2¡Ý5): Weil sie in der Mitte der Jugendzeit p1özlich versterben¡¤gelangen sie noch ¡Èvon guter Miene¡È und blühend in das Schattenreich und werden von Proserpina auf huldreiche und beneidenswerte Weise empfangen. Dagegen ist das ¡ÈIch¡É schon sieben Jahre schwerkrank und kann noch nicht sterben.
3. Die Auseinandersetzung mit Gott(Stro. 6¡Ý9): Das ¡ÈIch¡È wirft Gott vor¡¤daß dieser¡¤der das ¡ÈIch,¡É den fröhlichsten Dichter¡¤erschuf¡¤ihm jetzt seine gute Laune geraubt habe¡¤und verlangt das Ende von Gottes Spaß¡¤d.i. die verkürzung der Qua1¡¤den Tod. Andernfalls werde das¡ÈIch¡É katholisch und das sei der Verlust des besten der Humoristen.
¡¡ Das ¡ÈIch¡É in diesem Gedicht kann man wohl schon mit dem Dichter¡¤Heine selbst¡¤gut identifizieren¡¤wie man auch aus anderen ¡ÈLazarus¡É bzw. ¡ÈZum Lazarus¡É Gedichten gut ersehen kann. Deshalb wird im folgenden als das dichterische ¡ÈIch¡É Heine direkt genannt. In diesem Zusammenhang lesen wir zuerst einen Brief Heines an seine Mutter¡¤der zeigen wird¡¤wie die Situation Heines in dieser Periode mit der des dichterischen ¡ÈIch¡É gut identisch ist.

     An meiner Krankheit selbst aber¡¤ist das allerschlimmste¡¤daß man so
     lange dabei am Leben bleibt¡¤was Dir freilich¡¤liebe Mutter¡¤nicht
     das schlimmste dankt¡¤ich aber der ich so viel physisch leiden muß und
     alle Hoffnung der Genesung verliere¡¤ich beneide die Menschen¡¤die von
     akuten Krankheiten rasch fortgerafft werden. Das fatale beim Sterben
     besteht nur darin¡¤daß wir unsere Lieben dadurch in Kummer versetzen.
     Wie gerne verließe ich die Welt.(am 15. 3. 1850¡¤HSA Bd. 23 S. 27)

4.¡¡Die Hiobsgeschichte
¡¡ Wie schon erwähnt¡¤kann man festhalten¡¤daß der Rahmen dieses Gedichts von der Hiobsgeschichte in der Bibel entliehen ist¡¤d.i. in den Strophen 1-5 wird größtenteils das Schicksal der Kinder Hiobs erzählt und in den Strophen 6-9 die Auseinandersetzung Hiobs mit Gott geschildert. Aber die Szene¡¤in der Hiob am letzten Teil der Geschichte die Gerechtigkeit Gottes wieder herstellt¡¤kann man in diesem Gedicht nicht finden.
   Im Folgenden vergleichen wir die Handlung des Gedichts mit der in der Bibe1.

Stro.   Die Söhne des Glückes                      Die Hiobsgeschichte in der Bibel 8¡Ë           Kap, ­¸.

2   Im Prachtgewand¡¤das Haupt bekränzt/¡Ä/      seine Söhne giengen hin und machten Wohlleben      1/4
       Sitzen sie froh beim Lebensbanquett         Sie aßen und trunken Wein                          13

2   Da trifft sie jählings die Hippe             da kam ein großer Wind von der Wüsten her ...     1/19
                                                   und warfs auf die Knaben¡¤daß sie starben

5   Schon sieben Jahre mit herben/ Qualvollen    er nahm einen Scherben¡¤und schabte sich¡¤         2/8
      Gebresten walz¡Çich am Boden                 und saß in der Asche
                                                  und saßen mit ihm auf der Erde sieben Tage und      13
                                                   sieben Nächte

6   O Gott¡¤verkürze meine Qual/ Damit man       Warum bin ich nicht gestorben vom Mutterleib an?   3/11
      mich bald begrabe                            Die des Todes warten¡¤und kommt nicht               21

8   ob deiner Inconsequenz¡¤0 Herr,/ Erlaube     Merkt doch einst¡¤daß mir Gott unrecht thut        19/6
      daß ich staune:/ Du schufest den ...       ¡¡und hat mich mit seinem Jagestrick umgehen

9   Ich heule dir dann die Ohren voll            ich rufe¡¤und ist kein Recht da                    19/7
                                         (Erweitern Sie diese Seite, um richtig anzuschauen, bis hierhin!)

¡¡ Wie schon oben erwähnt wurde¡¤kann man zwar in diesem Gedicht keine konkreten Aussagen finden¡¤denen Heine eine Gerechtigkeit Gottes feststellt. Aber man kann an mehreren Stellen deutlich eine gewisse Annäherung an Gott von seiten Heines spüren. Daher läßt sich sagen¡¤daß dieses Gedicht auch inhaltlich¡¤d.i. in der Beziehung zu Gott¡¤ und im Verlauf der Handlung mehrere Gemeinsamkeiten mit der Hiobsgeschichte enthält. Das wird im 9. Teil noch weiter behandelt.

5¡¥¡ÈRomeo und Julia¡É
¡¡ Die ersten drei Verse der 2. Strophe¡¤die Schilderung der lebensfrohen jungen Leute¡¤vergegenwärtigt uns die Maskenball-Szene(Sz. 5) des 1. Aufzuges von Shakespeares ¡ÈRomeo und Julia.¡É Noch andeutungsvoller ist die Äußerung Romeos in der 1. Szene des 3. Aufzuges,¡ÈWeh mir¡¤ich Narr des Glücks,¡É9) weil diese Äußerung uns sofort an den Titel unseres Gedichts und an das Zitat derselben Äußerung im letzten Teil der ¡ÈGeständnisse¡Éerinnert. Davon wird im 10. Teil weiter die Rede sein. Darüber hinaus kann man sich leicht zusammen mit Heine an die Tatsache erinnern¡¤daß in der letzten Szene dieser Tragödie das Paar¡¤Romeo mit dem Schwert und Julia mit dem giftigen Getränk¡¤zum ¡Èraschen Verscheiden,¡É Selbstmord beging. Deshalb kann man feststellen¡¤daß Heine die oben erwähnten Szenen im Verlauf der Schöpfung dieses Gedichts mit großer Wahrscheinlichkeit oft in Betracht gezogen hat.

6. Der Sensualismus
¡¡ Die Schilderung der jungen Leute¡¤die froh beim Bankett sitzen und festlich gekleidet sowie mit Rosen geschmückt sind¡¤erinnert uns sofort an die folgenden Darstellungen der 1830er und -40er Jahre¡¤d.i. der vom Grundgedanken des Sensualismus geprägten Periode in Heines Schriften.

     Wir stiften eine Demokratie gleichherrlicher¡¤g1eichheiliger¡¤g1eichbeseligter
     Götter... verlangen Nektar und Ambrosia¡¤Purpurmantel¡¤kostbare Wohlgerüche¡¤Wollust
     und Pracht¡¤lachenden Nymphentanz¡¤Musik und Komödien.
      (Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland. 2. Buch¡¤HSA Bd. 8 S. 175)

       Es wächst hienieden Brod genug
       Für alle Menschenkinder¡¤
       Auch Rosen und Myrthen¡¤Schönheit und Lust¡¤
       Und Zuckererbsen nicht minder.(Deutschland. Ein Wintermärchen. Caput 1¡¤a.a.0. Bd. 2 S. 298)

6. 1.  Zwar schildert Heine in unserem Gedicht den Sensualismus einigermaßen objektiv als eine für ihn jetzt fremde Erscheinung so¡¤als ob er sich mit diesem nicht mehr befaßte¡¤d.i. als ob die Zeit des Sensualismus vorbei sei. Aber die Tatsache¡¤daß Heine hier die fröhlichen¡¤jungen Leute¡¤die am Ende von Proserpina huldreich empfangen werden¡¤ausführlich beschreibt und die Verse bis zu unsrer letzten Fassung mehrmals verbessert hat, um z. B. das Wort ¡ÈRose(-n),¡É das als eines der wichtigsten Schlagworte des Sensualismus bekannt ist, inhaltlich und auch poetisch mög1ichst effektvo11 einzusetzen¡¤beweist noch immer seine starke Neigung zum Sensualismus bzw. seine Sehnsucht danach. Er ist vor die unvermeidliche Wahl gestellt¡¤entweder den Tod oder die langwierigen Krankheit zu wahlen¡¤weil er schon sicher gewußt hat¡¤ daß seine Krankheit unheilbar ist¡¤ wie man oben im 3. Teil gesehen hat. Gerade um diese tödliche Krankheit zu bewältigen¡¤hat er aber diese sensualistische Szene¡¤unser ganzes Gedicht und zuletzt sämtliche anderen Werke dieser letzten Phase geschaffen10).
6. 2.  Die Ankunft der jungen Toten im Schattenreich ist lustig und schön. Sie werden von der dortigen Königstochter Proserpina huldreich empfangen. Das ist schon kein Schattenreich mehr¡¤sondern eine neue Welt der neuen Generation¡¤des zukünftigen Menschengeschlechts¡¤wie es Heine früher oft erträumt und geschildert hat 11). Die Toten sind nicht mehr tot¡¤sondern ¡Èvon guter Miene.¡É Deshalb beneidet Heine ¡Èihr Loos¡É sehr. Man kann daher diese Szene von der 2. bis 4. Strophe als eine Rehabilitation¡¤oder besser¡¤als eine Wiederbestätigung des Sensualismus von Heine ansehen.
6. 3.  Proserpina bei Heine tritt schon in den ¡ÈNeuen Gedichten¡É und zwar im Gedicht ¡ÈUnterwelt¡É auf.

       Auf goldenem Stuhl, im Reich der Schatten¡¤
       Zur Seite des königlichen Gatten¡¤
       Sitzt Proserpine
 

Heine, ¡ÈDie Soehne des Glueckes beneide ich nicht¡É 2  Åê¹Æ¼Ô¡§namiki  Åê¹ÆÆü¡§2008ǯ 6·î18Æü(¿å)13»þ20ʬ34ÉÃ
         Mit finstrer Miene¡¤
       Und im Herzen seufzet sie traurig:
       Ich lechze nach Rosen¡¤nach Sangesergüssen
       Der Nachtigall¡¤nach Sonnenküssen ¡Ý (HSA Bd. 2 S. 87 f)

So läßt sich deutlich zeigen, daß unser Gedicht¡ÈDie Söhne des Glückes¡É eine Anspielung auf ¡ÈUnterwelt¡É bzw. ein Gegenstück dazu ist. Heine hat die Änderung seiner eigenen Auffassung oft und gern so formuliert¡¤indem er auf frühere Äußerungen bzw. Werken poetisch anspielt bzw. Gegenstücke dazu entwirft. Daher empfängt Zarewna Proserpina die Toten nicht mehr ¡ÈMit finstrer Miene,¡É sondern wahrscheinlich ist sie auch ¡Èvon guter Miene.¡É
6. 4  Die Bezeichnung ¡ÈZarewna¡É ist einerseits so lustig¡¤daß sich beim ersten Blick auf dieses Wortes die Spannung